úti og eygleiða ta stórfingnu náttúruna. Ein bygd á eini aðrari oyggj kemur til sjóndar. Hvør man hon vera? Ein eldri maður sigur, at tað er Kirkja á Fugloynni. Tað er ikki frítt, at tað er pínligt at
góðari samvitsku. Kona tín hevur verið tær ein góður stuðul. Meðan tú hevur verið á sjónum, hevur hon røkt hús og heim og hevur verið um børnini. Tit kunnu eldast við gleði. Grå hår er en krone når de
í løtuni tað ger handilin ikki nóg stóran mun í løtuni, sigur Anna Kirstin Thomsen. Tí hevur hevur hon tí fingið hugskotið til at at endurreisa ein gamlan tátt í handilsvirkinum hjá teimum gomlu Thomsen
ferð við at ríva seg leysan hagani«. Eg má spyrja, hvar Annita hevur hesar upplýsingar frá. Hevur hon ringt og tosa við Anne Lenu Olofsson? Ella er hetta slatur, sum Annita brúkar til grundgeving fyri
umstøðurnar eru alt annað enn nøktandi, sigur Bill Justinussen. ? Og tá ið ónøgdin er so stór, sum hon er, mugu vit kanna málið fyri at vita, hvat vit kunnu gera, leggur hann afturat. Kanna ymsar møguleikar
o.sf.r verða fluttar av kontuni. ? Hendan skipanin verður ókeypis fyri viðskiftafólkini. Og tá ið hon er sett í verk, kanska einaferð í heyst, fer Suðuroyar Sparikassi at taka spurningin um tænastugjald
hvør sínum granskingarøki. Báðir hava teir megnað at framleggja sína gransking á ein slíkan hátt, at hon er vorðin viðkomandi fyri at kalla allar føroyingar: Knud innan náttúruvísindina við sínum teldumodelli
Runavíkar, og hann heldur tí at tað er rætt av Annlis Bjarkhamar at viðgera málið av nýggjum, áðrenn hon tekur støðu til, hvat skal vera av Stuðulsstovninum. Men hesum er Torbjørn Jacobsen als ikki samdur
varð gjørt í samsvari við samgonguskjalið, sum segði, at tá grundlógin var samtykt á Løgtingi, skuldi hon til fólkaatkvøðu í seinasta lagið ár 2000. Grundlógarnevndin byrjaði sítt arbeiði av álvara á heysti
av starvsfólkunum í løgregluni kvinnur, men parturin fer at veksa í komandi árum, sigur leiðslan. Hon fegnast eisini um, at fólk av innflytaraætt leita sær inn í løgregluna. Av teimum nýggju næmingunum
