ein drongur, sum í veruleikanum skuldi havt verið ein genta. Hetta er heilt vanligt í Teilandi. Hann/hon hevði ein heldur undarligan klædnastíl, serliga var tað mangulin av undirbuksum ella trussum (hvat
skipaðu viðurskiftini í t.d. brøðrasamkomuni so er hetta ikki rætt. Brøðrarsamkoman hevur hesi 125 árini hon hevur virkað í Føroyum ikki havt nakað elstaráð. Onkur einstøk hevur kortini innanfyri seinastu árini
in-stað á sama støði sum í útlondunum. Caféin kom, mitt á Áarvegnum, men bert fáar mánaðir seinni mundi hon farið av knóranum, tí fólk hildu seg aftur, vísir Hans Fróði á. Hans Fróði dugir ikki at siga, hví
lívsroyndirnar hjá sær burtur. Hann heldur, at royndirnar frá fortíðini eru gullverdar í dag og siga hon nógv um, hvussu hann skal liva lívið í dag. -Eg kenni meg ómetaliga hepnan í dag. Mest av øllum eri
eitt stórt framstig. Hann fær hjálpt leikarunum víðari, men grundina mugu teir sjálvir leggja. Og hon kemur bara við venjing, venjing og meira venjing, sigur Ingi Højsted at enda.
Kjærsgaard, ið er útlærdur sjúkrahjálpari, ikki hevur. Dahlerup hatar vinstravend og mentunarradikal, hon snarar øllum á og skjýtur eftir m.a. Rifbjerg, DR, Politiken og Gyldendal. Hetta er ein sera egin og
tin Søren Krarup ella at lesa Svend Grundtvig frá 1843. Í dag er tjóðskaparliga eindin ikki hótt, hon er horvin í eini stórari pluralisering, sum granskarin Hans Hauge tók til herfyri í bókini "Post-Danmark
dags udi Mørket hafve indelugt, oc nu her opladis. . . " Bókin kom í 1673 og fekk stóran týdning. Hon kom út í enskari týðing í 1675, partar av bókini komu út á íslenskum, og í 1757 kom ein útgáva á týskum
ástøði um rættvísi er betur enn onkur onnur, og hin vegin eiga vit at krevja av einari ástøði, at hon er ein sonn ástøði um hvussu tað rættvísa samfelagið sær út. Seinni komu ensku empiristarnir, serliga
sum er, er fólkakirkjan undir donsku grundlógini, men hann reisir spurningin, hvussu verður, tá ið hon er yvirtikin, og vit enn ikki hava fingið okkara tilsvarandi lóg her heima. - Eg trúgvi ikki, at prísirnir
